Este recorrido por el texto escrito inici\u00f3 \u2013para luego expandirse- con el pretexto (texto previo) de los planteamientos e interrogantes convocados en el Coloquio de Metodolog\u00eda de la Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales 2018, realizado en la ciudad de Bogot\u00e1. Se retoman aqu\u00ed los mencionados planteamientos porque abrieron el horizonte a las reflexiones sobre y desde Am\u00e9rica Latina que hoy ponemos en manos de los lectores1. Al igual que para el Coloquio, la perspectiva general de este libro es reflexionar sobre \u201cel malestar de la metodolog\u00eda de la investigaci\u00f3n en Ciencia Sociales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Malestar evidenciado en los desaf\u00edos crecientes al traslucir que las urgencias de generaci\u00f3n de conocimiento social en Colombia y en Am\u00e9rica Latina, no parecen resolverse por los modos tradicionalmente conocidos y estatuidos para generar conocimiento y que los modos emergentes abren, entre otros, los siguientes interrogantes: \u00bfQu\u00e9 valor tiene, en este contexto, actualizar las cl\u00e1sicas preguntas de la metodolog\u00eda en sus fundamentos epistemol\u00f3gicos, ontol\u00f3gicos y epistemol\u00f3gicos?, \u00bfQu\u00e9 aportar\u00eda a la discusi\u00f3n revisar las relaciones entre las condiciones de producci\u00f3n y las condiciones de circulaci\u00f3n del conocimiento?, \u00bfQu\u00e9 lugar ocupan las perspectivas de sabedores y practicantes para la configuraci\u00f3n metodol\u00f3gica de la investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales?, \u00bfQu\u00e9 lugar ocupan en estas discusiones y los resultados, la tradici\u00f3n elaborada desde el di\u00e1logo de saberes?, \u00bfSe supera el asunto con investigaciones planteadas desde los denominados dise\u00f1os mixtos?<\/p>\n\n\n\n
En \u00faltimas, \u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos del conocimiento social en el pa\u00eds y en el Continente que quedan, por decirlo menos, insuficientemente resueltos por la tradici\u00f3n metodol\u00f3gica de las Ciencias Sociales? Desde aqu\u00ed, la Red Latinoamericana de Metodolog\u00eda de la Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales, RedMet y, espec\u00edficamente, su Nodo Colombia, se vienen adelantando reflexiones sistem\u00e1ticas a trav\u00e9s de Coloquios anuales y, m\u00e1s recientemente, de investigaci\u00f3n interinstitucional que posibiliten la consolidaci\u00f3n progresiva de una masa cr\u00edtica en el pa\u00eds orientada a interrogar los modos y las implicaciones del trabajo con el conocimiento.<\/p>\n\n\n\n
Esos nuevos posicionamientos y problemas que interpelan el quehacer metodol\u00f3gico derivan tambi\u00e9n en la reflexividad por la ense\u00f1anza de la metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n y la articulaci\u00f3n metodolog\u00eda-pedagog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En este contexto de interrogantes y pretensiones, el presente libro se organiza sobre cuatro apartados, cada uno con textos dis\u00edmiles en sus contenidos, en sus pretensiones, en sus alcances. Cap\u00edtulos asociados a investigaciones, de modo tal que presentan resultados de generaci\u00f3n de nuevo conocimiento, donde se evidencia tanto el desenvolvimiento metodol\u00f3gico de lo conocido, de la atenci\u00f3n a los c\u00e1nones y a los estatutos cient\u00edficos normalizados, como esfuerzos de posicionamiento emergente de alternativas en las cuales se dan a conocer giros metodol\u00f3gicos asociados, bien al lugar de los sujetos de indagaci\u00f3n y de la voz del investigador, bien al lugar de la sensibilidad y la corporalidad de los sujetos investigadores, bien al lugar de la cr\u00edtica y de la interrogaci\u00f3n como v\u00edas para posicionar nuevas preguntas y \u00e1ngulos de mirada renovados. Veamos los apartados del libro y los cap\u00edtulos que los componen2: Ciencias sociales, lenguajes y construcci\u00f3n de paz, despliega su potencial al poner en tensi\u00f3n desde el \u00e1ngulo de la cr\u00edtica, pr\u00e1cticas y discursos de alg\u00fan modo naturalizados y sus implicaciones para el trabajo con el conocimiento. Re\u00fane cuatro cap\u00edtulos, que desde \u00f3pticas diferentes se orientan a interrogar el orden social estatuido (V\u00e1squez Alape), las implicaciones educativas de los discursos progresivamente entronizados como hegem\u00f3nicos (Guti\u00e9rrez y Valencia) y los desaf\u00edos contempor\u00e1neos del sujeto para las Ciencias Sociales (Gallegos).<\/p>\n\n\n\n
Formaci\u00f3n en investigaci\u00f3n, alcances y desaf\u00edos para las Ciencias Sociales y la Educaci\u00f3n es un apartado dedicado a interrogar c\u00f3mo se forma un investigador \u2013 c\u00f3mo se ense\u00f1a a investigar \u2013.
Compuesto por tres textos, Santacruz y Avenda\u00f1o, interrogan el valor de hablar de epistemolog\u00edas del sur desde Am\u00e9rica Latina y sus implicaciones para la Universidad y para la investigaci\u00f3n que ella realiza. Valencia y Tob\u00f3n indagan por la ense\u00f1anza de la investigaci\u00f3n, los supuestos que le subyacen y los desaf\u00edos que implica. En un despliegue de estudio de caso, Mar\u00edn y Palacio indagan por el desarrollo profesional del profesorado a trav\u00e9s de sus pr\u00e1cticas y las implicaciones derivadas para comprender problemas sociales y realizar investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e9tica, artes y conocimiento Social. Este apartado se corresponde con un \u00fanico cap\u00edtulo en el cual Valencia, Brenscheidt y De G\u00fcnther, basados en el estudio de la ense\u00f1anza de la investigaci\u00f3n en Sonora, a partir de la descripci\u00f3n, despliegan construcci\u00f3n de sentido para interrogar qu\u00e9 se entiende por conocimiento art\u00edstico y cu\u00e1l es el sentido de la investigaci\u00f3n en el campo de las artes. Territorios, tiempos y cuerpos, desaf\u00edos para las ciencias sociales latinoamericanas. Este apartado cuarto, aglutina resultados de investigaci\u00f3n sobre poblaciones o \u00e1mbitos espec\u00edficos que evidencian dislocaciones entre sus comprensiones previas y expresiones actuales o que interrogan los modos frecuentes y tradicionales de tratar determinados grupos o aspectos de la vida colectiva en el continente. Tob\u00f3n realiza una lectura retrocursiva de la infancia, como categor\u00eda de aparici\u00f3n reciente, para vincularla con las pr\u00e1cticas sociales y relaciones intersubjetivas que se establecen con los ni\u00f1os en dis\u00edmiles contextos. Fern\u00e1ndez, Orozco y Ospina establecen relaciones entre educaci\u00f3n, democracia, construcci\u00f3n de paz y memoria social desde la perspectiva del conocimiento elaborado y sus implicaciones para pensar contextos de vida asociados al fin del conflicto armado colombiano. La educaci\u00f3n imperfecta planteada por Pati\u00f1o y Jim\u00e9nez, se orienta hacia una educaci\u00f3n anclada a contextos, dirigida a los sujetos particulares y, en esa medida, lejos de ideales de perfecci\u00f3n y armon\u00eda, sino, m\u00e1s bien, valiosa en y por su imperfecci\u00f3n. Cierran el apartado los planteamientos de Ospina y Ospina sobre algunas tramas de sentido y significado elaboradas por estudiantes y comunidades educativas alrededor de la formaci\u00f3n integral pregonada por un porcentaje importante de Proyectos Educativos Institucionales.<\/p>\n\n\n\n
Finaliza el libro, un apartado especial que los avances de un programa de investigaci\u00f3n en el territorio de los Farallones con amplitud de experiencias y desarrollos metodol\u00f3gicos tejidos entre perspectivas cl\u00e1sicas de hacer ciencia y modos emergentes de generaci\u00f3n de conocimiento (Vesga y Alvarado). Como se hace evidente, el libro en su conjunto y cada apartado en espec\u00edfico, entregan al lector o lectora una amplia gama de argumentos y posibilidades conceptuales y metodol\u00f3gicas para pensar una Am\u00e9rica Latina que se niega a morir y se encuentra por nacer. En l\u00edmite de esta paradoja, el artista @Sepc se uni\u00f3 a esta obra con sus pinturas: formas de intervenci\u00f3n, de comprensi\u00f3n, de resistencia y de interpretaci\u00f3n de la vida urbana alegre y dolorosa, colorida y p\u00e1lida, bulliciosa y silenciosa, m\u00e1s rica y menos rica, que hacen de esta Am\u00e9rica territorio geof\u00edsico y socio-simb\u00f3lico de inter\u00e9s geoestrat\u00e9gico, a\u00fan despu\u00e9s de 500 a\u00f1os en que dej\u00f3 de ser lo que era para plantar la semilla del estar siendo.<\/p>\n\n\n\n
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