Constituyeron una familia reconocida por sus sólidos principios: Fe inquebrantable en Dios, amor al trabajo, y rectitud de vida. Poseedores de una considerable fortuna y partícipes activos de la parroquia de San Pedro, donde Juliana desplegó un intenso amor hacia los pobres.

En esta parroquia Claudio y Jouliana desempeñaron cargos importantes. El padre fue mayordomo entre los años 1657 a 1683 y colector de impuestos en 1668. La madre se desempeñó como tesorera de La Cofradía de La Caridad desde 1683 hasta 1675.

Los Poussepin se destacaron en Dourdan por ser comerciantes, tejedores de medias, "actividad muy nombrada en numerosas actas notariales donde Claudio firma como contratante o como testigo". En 1643 esta industria del tejido de medias llevó a esta población a una época de esplendor y grandeza.

Aquí, en el seno de esta familia, nació el 14 de Octubre de 1653 Marie Poussepin. Fue bautizada por el sacerdote Etienne Legou, párroco de la Iglesia de san Pedro y amigo de la familia. Después llegaron a este hogar Juliana, Elizabeth, Ana y tres Claudios de los cuales solamente sobrevivieron Marie y Claudio, el menor.

Desde su nacimiento Marie recibe la influencia de una familia que, por su manera de vivir, le sienta las bases de una vida de fe, de trabajo y de compromiso caritativo con quien requiere su presencia. Todo esto constituye el fundamento para una respuesta concreta a Dios con la fundación de su comunidad, obra que realizará a la edad de 43 años.

La vida de María estará caracterizada por el sello del bautismo. Continuamente se la solicita como madrina por parte de vecinos y amigos, aspecto que da muestras de la seria formación moral y espiritual que posee, y que es requerida como exigencia para desempeñar esta función.

Como hija de familia de notables, seguramente estudia en la Escuela de La Instrucción Cristiana, única institución escolar en Dourdan en aquella época. Allí aprendió la ciencia humana: La lectura, la escritura, la aritmética y el trabajo manual y la instrucción religiosa que la fue acercando a todo lo relacionado con Dios. Al lado de las hermanas de la Instrucción Cristiana encontró el espacio para el florecimiento de virtudes que practicó durante toda su vida, como la caridad, la piedad, el servicio, la abnegación, la prudencia, la justicia y el amor al trabajo.

Seguramente combinó sus clases con las obras de caridad que su madre realizaba en la parroquia, en su trabajo con La Cofradía de la Caridad. Este fue un campo abonado para el crecimiento espiritual de Marie Poussepin. En ellas, - las obras de caridad - conoció la miseria, los pobres, los huérfanos que un tiempo después serían el objeto de su obra e indudablemente aprendió el tejido de medias del cual la familia derivaba su sustento.

La Comunidad
Marie Poussepin, que conoce en su casa la honesta holgura lograda por el trabajo afortunado, diligente y constante, que disfruta de una inteligencia y de una instrucción relativamente sólida, que se destaca entre las mujeres de su medio por la piedad ardiente y sobre todo por la Caridad que la ha impulsado hacia los pobres y los enfermos, comprende que su misión en Dourdan ha concluido, y por su escucha atenta de la Palabra de Dios descubre que la situación de Sainville, pequeña aldea de la Beauce, distante solamente 17 kilómetros de Dourdan, reclama su presencia.

En Febrero de 1696 inicia un nuevo camino, hacia Sainville. Allí se compromete por amor, en la solución de las necesidades de la pequeña aldea con la fundación de la "Comunidad de la Tercera Orden de Santo Domingo ( hoy, Hermanas de La Caridad Dominicas de La Presentación de La Santísima Virgen), para utilidad de la parroquia, para instruir a la juventud y servir a los pobres enfermos"

Esta fundación constituye una respuesta a la miseria de Sainville, causada por el invierno y las guerras con las consecuencias del hambre, las muertes prematuras por mala nutrición y por las epidemias, al abandono espiritual de las gentes, a la carencia de maestros y escuelas para la educación de niñas huérfanas y pobres y a la falta de personas preparadas para atender a los enfermos.

Aquí nace en 1696 la comunidad de las Hermanas de la Caridad de Sainville a la cual dedica el resto de su vida: la organiza, le da estabilidad y la fundamenta desde el seguimiento radical de Jesucristo para el anuncio del Evangelio.

La intención de Marie Poussepin fue la de fundar un Instituto destinado a "perpetuarse", cuyos miembros, sometidos a un estilo de vida común realizaran la promoción de la mujer y asistieran a los enfermos en una forma de apostolado gratuito, mediante el trabajo y la pobreza.

Un instituto en la línea de las nuevas comunidades femeninas: sin clausura, con votos privados, es decir, una novedad en la familia Dominicana conventual consagrada al apostolado. El acta de donación a Noelle Mesnard, el 13 de Noviembre de 1697, considerado como carta de fundación y primer documento oficial, define claramente la finalidad de ésta nueva congregación: "Una comunidad para utilidad de la parroquia, para la instrucción de la juventud para el servicio de los enfermos pobres".

Aquí, en Sainville, mediante la vivencia de la misericordia, forma a sus hijas en el trabajo, en el amor universal, en la ternura, armonizando las exigencias de una vida en la contemplación con la entrega generosa al servicio de las hermanos, en el cuidado de los enfermos y en la educación de la niñez y de la juventud. Es aquí donde ella se entrega por entero al servicio de Dios en los hermanos más necesitados.

La caridad de Marie Poussepin se extiende poco a poco a sitios cercanos a Sainville. De dos en dos fue enviando hermanas para las obras de la salud y de la educación. Obispos, sacerdotes y reconocidos miembros de la sociedad solicitaron su presencia para aliviar la miseria de los cuerpos y sacar las mentes de la ignorancia.

Una descripción de las fundaciones hechas por Marie Poussepin se encuentran en el libro del Padre Preteseille: "Marie Poussepin y su comunidad", ya citado. De este texto se extractan a continuación los nombres de las poblaciones que indican la expansión de la Comunidad en el tiempo en que vivió la fundadora: la primera se realiza a 30 Km de Sainville, en Janville, perteneciente a la Diócesis de Chartres . Esta fundación siempre será recordada con gratitud por todas las generaciones de hermanas quienes al conocer la historia jamás olvidarán que éste fue el sitio desde donde se reconstituyó la comunidad después de la revolución de 1789.

Después vinieron Auneeau, Coltanville, Val-st-Germain, St-Cyr-Sous-Saclas, Angerville, Meung-Sur-Loire, Binas, Jouarre, Massy, Chilly, Le-Plessis-St-Benoit, Armenonville-les Gatineaux, Puiseaux, Saint-Fargeau, Toury, Joigny, Milly-En-Gatinais y Coubron. Veinte fundaciones realizadas entre los años 1697 y 1742.

Todas estas fundaciones dependientes de la comunidad de Sainville son pequeños centros de carácter rural. Este era el pensamiento que dominaba a Marie Poussepin, quien desde muy joven conoció la desolación de los campos causada por las guerras.

Si bien es cierto que la comunidad iba extendiéndose para responder al querer de Marie Poussepin de anunciar el Reino mediante las obras de caridad, no eran suficientes las fundaciones. Un largo, accidentado y doloroso camino debía seguir en su empeño por dar estabilidad a su comunidad. Muchas contradicciones debían ser superadas para obtener las Letras Patentes que le dieran una vida oficial y canónica. Este objetivo fue logrado en el año de 1724 cuando la Fundadora contaba ya con ochenta años.

Marie Poussepin murió el 24 de Enero de 1744 a la edad de 91 años. La Iglesia le hizo un reconocimiento por su labor a favor de la promoción humana y social al proclamarla, el día de su Beatificación, como "Apóstol Social de La caridad".

Esta rápida mirada a la vida Marie Poussepin permite concluir que con razón, Inés Revers, su sucesora en la orientación de la comunidad, hizo escribir en la lápida: "Vio lo que era recto a los ojos del Señor y lo cumplió". Epitafio que es un reconocimiento a su vida y a su obra.

Marie Poussepin vivió 90 años que se ubican entre los siglos XVII y XVIII. Por eso, para situar históricamente su pensamiento, es necesario hacer un recorrido por el contexto educativo de Francia durante estos siglos, lo cual permite tener una visión clara de la educación en el momento en que ella desarrolló su obra.